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ACTIVIDADES: 

XIII JORNADAS CULTURALES SOBRE ARTE ROMÁNICO DE MAJONES 2026

La Asociación de vecinos y amigos San Martín de Majones ha enviado a la Asociación el doble programa  y la invitación a las conferencias y actuaciones musicales que formarán parte de las XIII Jornadas Culturales sobre Arte Románico de Majones 2026,  os los hacemos llegar por si estuvierais interesados en asistir. 

Estas actividades culturales nacidas en el año 2013 pretenden potenciar y dar a conocer Majones y sus monumentos patrimonialmente singulares como la Iglesia Románica del Salvador, la Torre Medieval y todo el entorno de la Canal de Berdún, creando sinergias de amistad con las numerosas personas que nos visitan cada nueva edición y que hacen posible que un pequeño pueblo como Majones no quede en el olvido.


Escrito de alegación de la Asociación Sancho Ramírez a la declaración del Monasterio de Santa Cruz de Jaca como Bien Catalogado

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En el archivo anexo se recoge la valoración técnica y jurídica de la Asociación
Sancho Ramírez, asesorada por diferentes expertos, en relación con la
Resolución de 27 de enero de 2026, de la Dirección General de Patrimonio
Cultural del Gobierno de Aragón, por la que se declara Bien Catalogado el
Monasterio de Santa Cruz de Jaca, en ejercicio de su derecho a la participación
en asuntos públicos.

Asociación Sancho Ramírez
Axexo. Escrito de alegacioìn para web.pd
Documento Adobe Acrobat 5.7 MB

ACTIVIDADES: 

ACTIVIDADES CULTURALES

 

La Asociación Sancho Ramírez ha solicitado la declaración como Bien de Interés Cultural del Real Monasterio de Santa Cruz de la Serós de Jaca

 

La Asociación Sancho Ramírez ha solicitado formalmente al Gobierno de Aragón la declaración como Bien de Interés Cultural (BIC) del conjunto formado por el Real Monasterio de Santa Cruz de la Serós de Jaca, su arte mueble y su archivo histórico, ante el riesgo de deterioro o expolio tras la marcha reciente de la comunidad benedictina.

Este emblemático monasterio, erigido en el siglo XVI sobre el solar del antiguo palacio de los reyes de Aragón, es uno de los enclaves patrimoniales más

singulares de la ciudad de Jaca y de la Comunidad Autónoma. En él residió hasta fechas recientes la institución viva más antigua de Aragón: la comunidad

femenina benedictina fundada en el siglo XI en Santa Cruz de la Serós.

El conjunto destaca por su valor arquitectónico, artístico, documental y emocional. Entre sus tesoros figuran el sarcófago románico de doña Sancha, un antifonario del siglo XII, el claustro renacentista, varias obras de arte

medievales y barrocas y el archivo del monasterio, que incluye parte del fondo documental del Monasterio de San Juan de la Peña.

El edificio ha sido modificado a lo largo de los siglos, conservando elementos esenciales de su configuración monástica. No obstante, a día de hoy, sólo el sarcófago de doña Sancha y un tramo de las antiguas murallas de Jaca

cuentan con protección legal específica. Dado el profundo arraigo del monasterio en la vida cultural y espiritual de Jaca y la Jacetania, la asociación promotora hace un llamamiento a instituciones, expertos ya la ciudadanía para recabar apoyos que garantizan su preservación y puesta en valor como parte esencial del patrimonio aragonés.


Inventario general de campanas - LA JACETANIA - ARAGÓN

 

Interesante página donde irán apareciendo próximamente más datos recogidos por esta asociación que se esfuerza en que esta bella tradición no se pierda. En las próximas semanas comenzaran a colgar los datos que recogieron y empezaran por Atarés.

 

ESTE ENLACE PERMANECERA EN NUESTRA ZONA DE PATIMONIO

 

enlace a la página


REVISTA:

LA ESTELA Nº 56

 

Editorial

 

  • Tras las huellas. Por el paco de Monrepós: Alavés y Escusaguás. (Ricardo Mur Saura)
  • Enigmas en la catedral. Reflexiones desde un banco de la catedral de Jaca. (Daniel Zabala)
  • Descubriendo otros románicos. El Infierno y Satán según la iconografía de la Anástasis en un relieve románico de Armentia (Álava). (José Javier López de Ocáriz Alzola)
  • Personaje histórico. Sancho el Mayor, un rey del año mil. (Carlos Laliena Corbera)ersonaje histórico. Ramón Berenguer IV, Príncipe de Aragón. La unión de Aragón y Barcelona y el origen de la Corona. (Darío Español-Solana)
  • Comunidades religiosas. Congregaciones religiosas en la Jacetania. (Miguel Á. Barrutia)
  • Patrimonio privado. La ermita de San Cristóbal de Jaca y sus Capellanías (Parte I).
  • (José López Laborda)
  • Arquitectura religiosa. El nuevo Seminario Conciliar de Jaca (1924-1926): el sueño del obispo Francisco Frutos Valiente y el diseño del arquitecto Francisco Lamolla. (María Pilar Poblador Muga)
  • Jacetano ilustre. Eduardo Escobar Iguácel, montañés ilustre. (José Ángel Gracia Pardo
  • Entrevista. Juan Naya, creador de Sigena Mágica. (Juancho Dumall)
  • Patrimonio tradicional. El refugio pastoril en la Jacetania. Características de las casetas de falsa cúpula (Parte 2ª). (Nancy Gregorio López)
  • Tradición oral. Caminos de leyenda: historias orales del Altoaragón para su divulgación y didáctica (IV). “Santa Orosia”. (Borja Aso Morán)
  • Actividades - visitas y encuentros. IV Jornadas de confraternización de asociaciones del románico
  • Actividades del primer trimestre del 2026

 


PIEZA DEL MES MUSEO DIOCESANO DE JACA: 

PINTURAS MURALES DE LA ERMITA DE RUESTA

Cronología: Siglo XII
Procedencia: Ermita de San Juan Bautista de Ruesta (Zaragoza)
Autor:Maestro de Ruesta

Esta pintura decoró el ábside de la ermita de San Juan Bautista de Ruesta. La bóveda de horno está presidida por la imagen del Pantocrátor, Cristo en Majestad sedente inscrito en una mandorla, sosteniendo el libro sagrado con su mano izquierda y bendiciendo con la derecha. A ambos lados de la zona inferior de la mandorla aparecen sendos árboles, el de la izquierda del espectador de aspecto marchito y el de la derecha florecido.


La representación del Pantocrátor está flanqueada por cuatro medallones ocupados por los cuatro evangelistas y sus símbolos. En el ángulo superior derecho según se mira se encuentra San Juan acompañado de un águila; debajo San Lucas con un toro; en el lado superior izquierdo San Mateo como un hombre alado y debajo el resto de otro medallón parcialmente perdido. En el extremo derecho de la bóveda hay un serafín, ángel con tres pares de alas repletas de ojos.

Una greca con decoración geométrica separa la zona de la bóveda de la parte inferior, ocupada ésta por dos escenas que flanquean una ventana central con decoración a modo de casetones. A la izquierda del hemiciclo absidal se representó un Calvario que se encuentra en mal estado de conservación y a la derecha seis apóstoles de los que sólo Simón y Judas, los dos de la izquierda, pueden ser identificados con total seguridad gracias a las inscripciones conservadas sobre sus cabezas. Bajo la ventana, se dispuso un Crismón trinitario de formato cuadrado.

En estas pinturas se pone de manifiesto un claro predominio del dibujo con gruesas líneas, la aplicación de colores planos, la inexpresividad de los personajes y la bidimensionalidad. La obra presenta varias lagunas, siendo de mayor tamaño las del lado izquierdo ya que fue el espacio más afectado por las humedades.

Este conjunto pictórico está dividido en dos registros horizontales claramente diferenciados. La bóveda, ocupada por la imagen de Cristo en Majestad, el Tetramorfos y ángeles serafines, simboliza el espacio celeste, mientras que el hemiciclo, en el que se representa el Calvario y los apóstoles está dedicado a la zona terrestre. Junto a los apóstoles aparece San Pedro por lo que es posible que, enfrentado estuviese San Pablo, como los dos pilares fundamentales de la Iglesia. Junto a la imagen de Cristo, en el interior de la mandorla, aparecen siete pequeñas vasijas que representan las siete lámparas del Apocalipsis como símbolo de las siete iglesias de Asia o los siete dones del Espíritu Santo.

¿Sabías que…?

A pesar de que el artista sigue los preceptos habituales de la pintura románica como la bidimensionalidad, la aplicación de colores planos, la delineación de los contornos con líneas oscuras, etc. Es llamativa la falta de simetría en el registro inferior y la ausencia de ley de adaptación al marco como se advierte en los pies del Pantocrátor y en los evangelistas.